الاتحاد المصري لرفع المؤخرات

هالني فى الفترة الأخيرة التحول المقيت فى الرياضة المصرية من تدخل الدين بشكل سافر فى عناصر الألعاب الرياضية وكأن الرياضة لا تمارس إلا على سنة الله ورسوله .

بدأ الموضوع بالتدريج من سجود بعض اللاعبين بطريقة عشوائية متقطعة عند إحراز الأهداف خصوصا من اللاعب المتميز محمد أبو طريشة والمدافع الصلد وائل بمبة لاعبي النادي الأهلي والمنتخب القومي الإسلامي.


تطورت عملية السجود فى الفترة الأخيرة وأصبحت بطريقة منظمة بحيث يتجمع اللاعبون عند نقطة معينة من الملعب ليقوموا جميعا برفع مؤخراتهم دفعة واحدة ليظهر ما لذ منها وطاب !!

وظهرت أخيرا موضة سجود المديرين الفنيين عقب إحراز الأهداف وتزعم هذه المجموعة المدير الفني لفريق حرس الحدود طارق البشري ، فعند تسجيل فريقه لهدف يسرع بالسجود عندما يحس بعدسة الكاميرا تتجه نحوه لتصور فرحته بالهدف برفع مؤخرته إلى عنان السماء !!


وطبعا أخذ حسن تباتا المدير الفنى للمنتخب القومي على عاتقه ترسيخ هذا المبدأ وذاد عليه بضرورة أن يكون اللاعب المنضم للمنتخب القومى يتمتع بعدة صفات منها :
1-أن يكون مؤمن (مسلم) !!
2-أن يكون مواظب على الصلوات !!
3-ان تناسب مؤخرته مؤخرة زملائه فى القياس حتى لا تكون متميزة أو بارزة عنهم أثناء السجود !!
4-أن يحلق شعره زيرو كما بالحج أو العمرة !!


تذكرت موقف اللاعب محمد زيزوو المحترف بألمانيا عندما انضم حديثا للمنتخب كان يحتفل بطريقة مغايرة لزملائه وهو تنطيط الحذاء بكلتا يديه عند إحرازه الأهداف مما آثار حفيظة المدير الفنى حسن تباتا وقرر خلعه من المنتخب وأرسل إليه رسالة شديدة اللهجة مفادها بأنه لن يعود للمنتخب إلا إذا سار على نهج زملائه المؤمنين طريشة وبمبة وفتحى وحسن فى سجودهم بانتظام عقب كل هدف وكذلك فى إشارتهم إلى أعلى بأصابعهم وهو يعبرون عن وجود القاهر الجبار بجانبهم فى المباريات ... وقد استجاب اللاعب فيما بعد وأصبح معلم كبير فى رفع المؤخرات .
وقد ذكر المدير الفنى للمنتخب أن فوز منتخب مصر بثلاث دورات لكأس الأمم الأفريقية لم يكن بسبب كفاءة اللاعبين فهم حسب قوله (فريق مكسحين) ولا بسبب ضعف المنافسين وإنما كان بسبب مواظبة اللاعبون على السجود عقب إحراز الأهداف.
وأكمل حديثه قائلا وأن خسارة الفريق لبطاقة التأهل للمونديال أمام فريق الجزائر لم يرجع لقوة الفريق الجزائري أو لضعف فريقنا وإنما يعود إلى عدم التزام اللاعبون بالمنتخب بشروط السجود (رفع المؤخرات) السليم والتى تتمثل فى :
1- أن لا يزيد وزن مؤخرة اللاعب عن ثلاثة كيلوجرام.
2- أن يكون سجود اللاعب باتجاه القبلة وليس عشوائى.
3- أن يكون فى جبين اللاعب زبيبة تملأ وجهه.
وهذه الشروط لم تتوافر جميعها فى بعض اللاعبين خصوصا اللاعب وائل بمبة ولكنها توافرت بشدة فى لاعبي المنتخب الجزائري المؤمنين بالواحد القهار.
ويرى اتحاد الكرة -سابقا- ضرورة التغيير فى بعض قواعد ومسميات اللعبة بما يتناسب مع التوجه الجديد للرياضة المصرية وسطوة البترودولار والوهابية عليها ومنها على سبيل المثال وليس الحصر هذه القرارات :
· يتم تسمية المسابقات بأسماء إسلامية فمثلا إطلاق اسم عزوة بدر على مسابقة الدوري العام واسم خيبر خيبر على مسابقة كاس مصر.
· اللاعب الذى يحصل على إنذار يقوم بإطعام مسكين ... أما اللاعب الذى يحصل على طرد (كارت أحمر) فلابد له أن يقوم بفك رقبة .... أما اللاعب الذى يعتدي على الحكم فلابد له من أداء فريضة الحج أو العمرة على الأقل.
· يُسمح للاعبين أثناء المباراة بالقيام بالصلاة فى وسط الملعب عقب كل هدف.
· اللاعب الذى يسدد ضربة جزاء يُسمح له بقراءة سورة يس قبل التسديد لتنزل بالويل والثبور على حارس مرمى الفريق المنافس وتكون بردا وسلاما على اللاعب مسدد الكرة .
· يتم تغيير جوائز المسابقات فبدلا من الدروع والكئوس والميديليات تصبح الجائزة عبارة عن حج أوعمرة أو زيارة لمقابر أولياء الله الصالحين !!
· يتم تغيير ألوان الفانلات لتتناسب مع اللون الإسلامي المفضل وهو اللون الأخضر ولا يوجد اى مانع لو كان الفريقان المتنافسان يلبسان نفس اللون طالما هذا اللون هو الأخضر.
· يتم تغيير أسماء الملاعب والاستادات لتصبح ذو صبغة اسلامية فمثلا استاد القاهرة يصبح استاد "أبو بكر الصديق" .... واستاد أسوان يصبح استاد "بلال بن رباح" ......
· يتم تصحيح وضعية الملاعب بحيث تكون باتجاه القبلة حتى تساعد اللاعبين فى عملية السجود بالاتجاه الصحيح لكي تكون أركان السجود مكتملة .

وبعد كل هذا ........... والسجود المنظم للاعبين فى كل الملاعب وفى كل المباريات وعلى جميع المستويات ، ننصح بتغيير اسم اتحاد كرة القدم المصري إلى :
الإتحاد المصري لرفع المؤخرات !!!

ناشطات سعوديات : يا نسوق .... يا نرضع السواق ؟؟

تستعدّ ناشطات سعوديّات إلى إطلاق حملة شعارها: يا نسوق..يا نرضع السوّاق..


في ما يبدو أنّه التفاف ذكيّ على دعوة الشيخ عبد المحسن بن ناصر العبيكان إلى رضاع الكبير لتلافي معضلة الاختلاط الكأداء التي تهدّد مجتمعات العفّة في بلاد نجد والحجاز.

وتأتي هذه الحملة عطفا على الجدل الذي أثارته فتوى الشيخ العبيكان حول «جواز إرضاع الرجل الكبير إذا احتاج أهل بيت ما إلى رجل أجنبيّ يدخل عليهم بشكل متكرّر، وإذا كان هو أيضاً ليس له سوى أهل ذلك البيت ودخوله فيه صعوبة عليهم ويسبّب لهم إحراجاً، وبالأخص إذا كان في ذلك البيت نساء أو زوجة، فإن للزوجة حقّ إرضاعه.."

وكان العبيكان قد استدرك على منتقديه ببيان أوضح فيه أنّ فتواه لا تشتمل على الخدم والسوّاق الآسيويّين ( ضنّا بالحليب العربيّ على من ليس أهلا !!) وأنّ الرضاع لا يكون بلقم الثدي مباشرة، بل "تحلب المرأة ( !!) في إناء، ثمّ يشربه بعد ذلك.." كما نصّ على ذلك أهل العلم كابن عبد البرّ وابن حجر..


ويبدو أنّ الناشطات السعوديّات قد اهتبلن الفرصة ليضربن ثلاثة عصافير بحجر واحد: فيسرن، بدءا، على هدي ما حدّثت به أمّ المؤمنين عائشة بخصوص سالم مولى أبي حذيفة، وينتصحن، ثانيا، بما أوصى ابن عبد البرّ وابن حجر، وأخيرا، يخيّرن فحولهنّ وآباءهنّ وبعولتهنّ بين حلّين أحلاهما مرّ: إمّا أنْ يسمحوا لهنّ بقيادة سيّاراتهنّ وإمّا أنْ يدعوهنّ يرضعن سوّاقهنّ منعا لحرمة الاختلاط!!

وصرّحت بعض المستجوبات لجريدة "البيان" الإماراتيّة بأنّ ما قاله العبيكان ينطبق على شريحة السائقين الأجانب الذين تحتاج إليهم العائلات بشكل متكرر ويومي وعلى مدار الساعة، كما أن السائقين أنفسهم ليس لهم في الغالب إلا أهل البيت الذي يعملون فيه الذي يتكوّن من الزوجة وبناتها، وهن جميعا أجنبيات عن السائق، ما يستوجب من الزوجة إرضاعه وفقا للفتوى المذكورة حتّى يصبح السائق محرّما لأهل البيت ابنا لها وأخا لبناتها بالرضاعة.


وصارت فتوى العبيكان التي جاءت لتعيد إلى الأذهان أختها الأزهريّة مثارا لأحاديث المجالس النسائيّة ومصدرا للتندّر، فألهمت ظرفاء المجتمع النكات والنوادر.

قالت سيّدة «ألحين حلال أرضّع السواق وحرام أسوق؟ ». وأضافت «يجب أنْ تشمل الفتوى إرضاع العاملات المنزلية بالمنازل وما أكثرها عندنا بالسعودية لرجل البيت وأبنائه لتصبح أمّهم أيضا بالرضاعة. وبهكذا يصبح الجميع إخوة ؟!».


وقال أحد الظرفاء «تلك الفتوى حلّ سريع ومناسب للتخلّص من الزوجات «الغَثِيثَات» تَرضع منها، وتصير أمّك، وتحرم عليك وتفتك منها"

وقالت كاتبة سعودية أنّ مجموعة سيدّات رفعن لواء حملة ينتوين إطلاقها بشعار: يا نسوق.. يا نرضّع ، وعلى الذكور الأفاضل اختيار أخفّ الضررين والأكثر سدا للذرائع! ومضت تقول «على المسنات من ربات الأسر ممن جفت ضروعهن عن إدرار اللبن أخذ أدوية كيميائية أو علاجات طبيعية تعيده سيرته الأولى، ليتمكنّ من الإرضاع وحيازة استحقاقات الفتوى».
وقالت كاتبة أخرى «مع احترامنا الكبير للشيخ الكريم، نحتاج جدياً إلى فهم الفتوى وشرح لبعض التفاصيل المهمة مثل: هل يستوجب أن تكون الزوجة (والدة) حتى يكون في صدرها حليب يكفي لإرضاع الرجل المقصود؟ وهل يجب أن يكون في حضور زوجها؟ وهل تستطيع الزوجة أن تقرر ذلك بمفردها أم يستلزم الأمر موافقة زوجها؟ وهل تتمكن الفتيات من إرضاع الكبار (أصحاب الشنبات) أيضاً أم ان الأمر مقصور على الزوجات؟"

وتساءلت "من بيده حماية الزوجات إذا دخل عليهنّ أزواجهنّ وهنّ يرضِعن الرجال (استناداً إلى الفتوى) من اتّهامهنّ بشيء لا أخلاقي مثلاً؟ وهل يجب أن تعقد الأسرة اجتماعاً عاجلاً لتتم الموافقة على الإرضاع؟ وهل يجب أن يكون في حضور الزوجين ؟.."


إذا كان من العجيب أنْ يجنّح الخيال المريض بهؤلاء الموقّعين باسم اللّه لابتداع ما لا أذن سمعت ولا عين رأت من غريب الأفكار فإنّ استمرار منع المرأة السعوديّة من قيادة السيّارة يبقى الأعجب والأغرب حتّى تُسْتَنفر له القرائح والحيل الفقهيّة في ذكر مفاسد تلك القيادة التي أحصاها أحد "البحّاثة"بعشرين مفسدة، والعياذ باللّه !!…

أكثر العبيكان وقبله ابن حجر و ابن عبد البرّ!!
----------------------------
شر البلية ما يضحك ، قال تحلب المرأة قال
يا نسوق ...يا نرضّع السوّاق

المرأة فى الاسلام لاشيئ

"وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ، فَعِظُوهُنَّ، وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ، وَاضْرِبُوهُنَّ؛ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ، فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً"[1]. سورة النساء: 4/ 34.



الرجل هو الذى يعظ ويهجر و يضرب المرآة .....
والمرآة تعظ وتهجر وتضرب من ؟
لا شيء !!
--------------------
"واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجلٌ وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضلَّ إحداهما فتذكّـر إحداهما الأخرى!.." (آية 282 سورة البقرة)


وماذا عن شهادة المرآة لوحدها ؟؟؟
لا شيء !!
------------------------------
قال محمد: لا تُنكح البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله وكيف يكون إذنها قال أن تسكت (أي أن البنت العذراء يجب أن تستأذن بالزواج منها فلا يتم الزواج منها بإذن أهلها فقط ولكن كيف تعبر البنت عن رضاها بنظر النبي؟.. يقول النبي أن تسكت)

والمرآة ماذا تقول أو تنطق ؟؟؟
لا شيء !!
------------------------------
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ محمد: ‏"‏ لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً أَمَرَ امْرَأَةً أَنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أَحْمَرَ إِلَى جَبَلٍ أَسْوَدَ وَمِنْ جَبَلٍ أَسْوَدَ إِلَى جَبَلٍ أَحْمَرَ لَكَانَ نَوْلُهَا أَنْ تَفْعَلَ‏" (سنن ابن ماجه ـ باب حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ)

المرآة تسجد للرجل ...... ومن يسجد للمرآة ؟
لا شيء !!
------------------------------
"وإن كنتم مرضى أو على سفرٍ أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه .." (آية 6 سورة المائدة)

المرآة كالغائط أي تساوى :
لا شيء !!
----------------------------
‏"إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ان تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح‏"‏‏. (صحيح البخاري، كتاب النكاح).

وماذا تفعل الملائكة مع الرجل الذي دعته زوجته ولم يستجيب ؟؟
لا شيء !!
------------------------------
"‏‏ ‏إن المرأة تقبل في صورة شيطان ‏ ‏وتدبر ‏ ‏في صورة شيطان فإذا أبصر أحدكم امرأة ‏ ‏فليأت أهله " صحيح مسلم – باب النكاح

ماذا تفعل المرآة حتى لا تصبح كالشيطان (تقبل أم تدبر أم ماذا) ؟؟
لا شيء !!
------------------------------
"وإن خِفتم ألاَّ تُقسِطوا في اليتامى فانكحوا مـا طاب لكم من النساء مثنى وثلاثَ ورباعَ فإن خفتم ألاَّ تعدلوا فواحدة ، أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألاَّ تعولوا ". (سورة النساء : 3)

الرجل يستطيع أن يجمع عدد لا نهائى من النساء (عدد 4 زوجات + عدد لا نهائى من ملكات اليمين ) أما المرآة فلها زوج واحد
عدد واحد بالنسبة لعدد لا نهائى
لا شيء !!
------------------------------
"واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهنَّ أربعةً منكم فإن شهدوا فامسكوهنَّ في البيوت حتى يتوفَّاهنَّ الموتُ أو يجعلَ الله لهنَّ سبيلاً." (سورة النساء : 15)


لماذا تنزل هذه الآية فى النساء وليس الرجال .... لأن المرآة:
لا شيء !!
-----------------------------
"زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث، ذلك متاع(*) الدنيا والله عنده حسن المآب". (آل عمران : 14)


لا حظوا "زين للناس حب الشهوات من النساء "
أي أن المرآة ليست من ضمن الناس فهي :
لا شيء !!
------------------------------
لا تقارنوا الذكر بالأنثى
"وليس الذكر كالأنثى". (آل عمران : 36)

ومالها الأنثى !!!
لا شيء !!
---------------------------
قال محمد: إن للمرأة عشر عورات فإذا تزوجت ستر الزوج عورة واحدة فإذا ماتت ستر القبر العشر عورات." (إحياء علوم الدين للغزالي)

المرآة كلها عورات وسترتها الوحيدة هى القبر .....
أي أن المرآة لا قيمة لها فى الدنيا فهي تساوي :
لا شيء !!
------------------------------
هذا المقال المتواضع نهديه لكل المتحررات من اللاشيء (الإسلام) وأصبح لهن أهمية وقيمة كبيرة فى الحياة !!!

للمسلمين فقط !!!

تنتشر بين ربوع مصرنا الحبيبة الجمعيات الخيرية وهى عبارة عن مركز متكامل يشمل مشغل تريكو وملابس وحجرة تدريب كمبيوتر وحجرة لتحفيظ القرآن وحضانة أطفال وغيرها من الأنشطة....

ويوجد من بينها أيضا المستوصف وهو مستشفى صغير محدود الإمكانيات ..وفى المستوصف يكون الكشف بأجور رمزية كما إن العلاج يكون منخفض التكاليف أيضا ليساعد ذوى الدخول المحدودة.ومن هذه الجمعيات الخيرية ما هو إسلامي (يكون ملحق بمسجد ) ومنها ما هو مسيحي ويكون ملحق (بكنيسة)...

ومن مميزات هذه الجمعيات سواء كانت إسلامية أو مسيحية أنها تتعامل مع جميع المصريين دون تفرقة وبأسعار رمزية .ولقرب الجمعية الخيرية الإسلامية من منزلي وحيث أنني من عامة الشعب وعلى قد حالي فدائما اذهب للمستوصف الموجود بها للكشف لي ولعائلتي إذا أصابهم مرض عارض... ولا أرى أي غضاضة فى ذلك !!!

وهم أيضا عندما أذهب للكشف عندهم وبالرغم من أن اسمي وأسماء أولادي يوضح هويتنا القبطية إلا أنهم يعاملوننا باحترام وكان هذا الشعور متبادل ...

ولم أنسى أيضا منذ ما يقرب من عشر سنوات عندما كانت هذه الجمعية في بداية نشأتها وقد افتتحوا فيها قاعة للتدريب على الكمبيوتر وكان الكمبيوتر وقتها جديد على المنطقة..

قد استعانوا بي في صيانة الأجهزة وإنزال نظام التشغيل والأوفيس على الأجهزة بدون مقابل أتقاضاه وعن طيب خاطر مني ولمرات عديدة استمرت لسنوات.. حيث كان يوجد أصدقاء لي ممن يعملون في هذه الجمعية من أطباء ومدرسين وغيرهم.منذ أكثر من ثلاثة اشهر تقريبا ذهبت لهذا المستوصف القريب جدا من منزلي للكشف على أبنى الأكبر حيث كان يعانى من ارتفاع بدرجة الحرارة ولكني على غير العادة فوجئت بوجود لافتة على باب المستوصف مكتوب عليها بالخط العريض عبارة ..... "للمسلمين فقط" !!

وقفت أمام المستوصف مذهول وفي حيرة من أمري أتردد بين الدخول والرجوع فآثرت الرجوع خجلا وأنا مثقل بالهموم على ما آلت إليه الحياة من ناحية ومرض ابني من ناحية أخرى .المهم..... ذهبت لمستوصف إسلامي قريب بعض الشيء ولا أخفي عليكم وأنا أقترب منه بدأت أختلس النظرات بقراءة اللافتات في مداخل المستوصف وبين جدرانه خشية أن أجد العبارة المشئومة !!لكنى حمدت الله على أني لم أجدها في هذا المستوصف حيث كانت حالة ابني صعبة للغاية ....

وقد تمت عملية الكشف وكتابة روشتة العلاج على خير !!في الأيام التالية لهذا الموقف كنت أتعمد تغيير مساري لأمر إمام المستوصف الأول لعلى أجد جديد في اللافتة المكتوب عليها "للمسلمين فقط".... ولكن هيهات لم أجد أي تغيير!!استمر بي الحال فترة تقارب الشهر وبعدها يئست من التغيير واستقر بي الحال وأصبحت غير عابئ لا بالمستوصف ولا بهذه اللافتة.ولكن منذ أسبوعين وإثناء مروري أمام المستوصف بالصدفة وجدت نفسي انظر باتجاه اللافتة عن دون قصد إلا إنني فوجئت هذه المرة بأنني لم أجد اللافتة وعبارتها المخزية "للمسلمين فقط"......

فتوقفت للتأكد وأخذت ببصري أبحث عن أي لافتة لأقراها وكأني لص يبحث عن طريقة للسطو على المكان !!ومن خلال معارفي تأكد لي أن بعض أخوتنا المسلمين الطيبين في المنطقة تنكروا من هذه اللافتة عندما رأوها ورفضوها واشتكوا لإدارة المستوصف على ذلك مما أدى إلى رفعها من على مدخل المستوصف.وانتهت الأزمة وأصبح المستوصف للجميع كما كان قبلا ....

أما بالنسبة لي فسوف أتردد كثيرا من دخول هذا المستوصف مرة أخرى خشية أن أجد لافتة على باب حجرة الكشف تحمل عبارة : للمسلمين فقط !!